挖了三天，井底终于涌出水来，他浑身泥泞地从井里爬上来，坐在井沿上开始讲学。

杞人奔走相告：那个和咱们一起挖井的读书人，讲的东西比青铜鼎上的铭文还厉害。

杞国收徒三十人。

出杞国，过有仍氏故地，入有缗氏旧疆。

这些曾经与夏桀联姻的方国，夏亡之后境遇尴尬，夹在商朝与东夷之间，民生凋敝。

杨天佑不避嫌，一一登门拜访当地长老，以礼相待，以诚相感。

他在有缗氏旧地收了一个名叫子张的年轻人，此人天资不算出众，但胜在刻苦异常，每日天不亮就起来背书，深夜还在灯下抄写经义。

杨天佑对这个弟子格外用心，将东方曜所赠典籍中最精深的部分倾囊相授。

一路向北，过泰山，入东夷。

东夷各部落向来不服商朝，但对一个不带兵甲、不讲征伐、只说道理的读书人，他们没有敌意。

杨天佑在东夷传道三年，足迹遍布九夷各部。

东夷有射礼传统，他便以射喻德，讲发而不中反求诸己。

东夷人不拜天地鬼神，但拜祖先，他便讲慎终追远，民德归厚。

不讲礼教，只讲道理。

三年之后，东夷弟子数百。

从东夷折返西行，入河洛。

河洛是中原腹心，商汤的王畿所在，人口稠密，城邑林立。

杨天佑在洛水之畔遇到了一群正在辩论的学子。

他们没有人在意这个布衣草鞋的中年人，直到他开口说了第一句话。

那句话是什么，后来文道弟子争论了几千年也没争出结果，但那天在场的人都记得，那个中年人说完之后，整个洛水之滨安静了整整一刻钟。

鸦雀无声，唯有流水。

杨天佑在河洛收了最后一个入室弟子，名回，家境贫寒，住在陋巷，箪食瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。

十余年间，杨天佑走遍天下，入室弟子三千，记名弟子不计其数。

他没有建立任何门派，他只是走路、讲学、收徒，然后继续走路。

但他每走过一处，文道之气便在那片土地上扎根。

那些弟子又各自收徒传道，文道如春雨润物，无声无息地渗入了这个时代的肌理。

与此同时，东方曜已经离开了蜀地，一路向东。

他没有像杨天佑那样一步一步走，而是直接施展金乌化虹之术，双翼一振，化作一道金光掠过天际。

金乌化虹的速度在诸天万界中都是有名的，瞬息万里不在话下。

但东海之大，超乎想象——这个世界比他之前去过的任何一个世界都要大百倍千倍。从蜀地飞到东海上空，以他化虹的速度，竟也飞了不知道多久。

东海之上，碧波万顷，海天一色。

海中有仙山，名曰蓬莱、瀛洲、方丈。但这三座仙山并非固定在某一处，而是漂浮在东海深处，随波逐流，时隐时现。

东方曜有金乌神瞳，目力远超同阶，金色的瞳孔在海面上扫过，神识铺开，一寸一寸地搜寻。

东海之中有大岛名金鳌。

东方曜远远地感应到那座岛上散发通天彻地的气机，立刻收拢神识，绕道而行。

金鳌岛，通天教主，这位圣人的因果他可不想沾。

灵宝天尊座下万仙来朝，截教的气运正盛，但东方曜知道封神之战的结局——沾了截教的因果。

而碧游宫通天睁开眼睛，笑了笑，“有意思，帝俊太一竟然还有后手？一线生机，好啊争一线生机。”

截教，截一线生机，这当然也包括金乌。

他绕开金鳌岛，继续向东，一路搜寻了数十座大大小小的岛屿。

有的是荒岛，寸草不生；有的是灵气浓郁的小型洞天，但没有任何宝物的气息；有的岛上住着散修，远远感应到他的金乌气息便躲进了洞府不敢出来。

东方曜也不打扰他们，查探一番便走。

转眼间在东海已经待了不知道，蓬莱的踪迹半点没有，瀛洲更是连影子都没见到。

净世白莲要是那么容易找到，也不会从洪荒时代一直传到今天还没被人收走。