除了这具躯壳的特殊感应能力让姜乾感觉十分新奇之外，他对那一老一少的谈话内容也很感兴趣。

从他们的谈话内容中，他很自然的就联想到了孟十七。

最初，当他对蛮巫的了解还很少的时候，也没觉得他这称号有多特别，可当他长住与祖鼎山脉，对蛮巫的了解甚至已经超过修行界的时候，就越来越觉得孟十七这个名字和蛮巫的传统风格有很大的不同。

当时他心中就渐渐有种猜测，这个孟十七或许和孟祖有什么渊源，甚至就是其后裔。

现在，这个猜测从这一老一少的对话中得到了证实。

只不过，这个“孟十七”、“孟十九”却更类似于一个特殊的名爵，头衔，称号，而并非他们真正的姓名。

他猜测，那个孟十七，很可能就是孟祖的十七世孙，而这个孟十九，就是孟祖的十九世孙。

孟祖后裔中，每一个世代应该都会有这样的名爵称号。

想到这一老一少很可能都是孟建国的血裔后代，他们现在的目的地明显就是自己这里，姜乾心中难得升起一些特别的期待来。

之后三天，姜乾又数次因为特殊感应出现一些视觉之外的画面。

而从那些画面的轨迹，姜乾却能够清晰的拼凑出那一老一少的行动轨迹。

两人进入祖鼎山脉后，并没有直接往他这里来，而是连续拜访了多名故旧。

那些被他拜访之人，不是地巫就是天巫，都是现场观礼见证了这具躯壳突破之人。

从这些人口中，姜乾也知道了这个老者就是孟十六，他带着孟十九拜访这些人，却是想从他们这些亲历者口中掌握更多有关自己的信息。

让姜乾觉得有趣的是，那些被他拜访的地巫乃至天巫在谈及自己的时候，自己并没有丝毫感应，因为他们心中对“乾辕龙”并无丝毫概念，直到孟十六出现，言语间并没有点明“乾辕龙”这点，但他心中却有着明确指向，然后，他的感应就像是有了准确的定位一般落在了他们身上。

他们的谈话除了让孟十六、孟十九对素未谋面的“龙”有了更清晰的了解之外，姜乾也从孟十六自惭的言语中了解到，他现在的巫修境界之时勉强迈入到了地巫层次。

这还是用了一些超常规手段的缘故，用他自己的话说，“驽钝得很”，如此实力的他却能被其他地巫乃至天巫迎为座上宾，姜乾想来，这也只能是他是“孟十六”的缘故了。

“看来，每一代名爵的获得者，并不是纯看巫修资质的高低，而是有着更综合、更全面的考量。”

当孟十六带着孟十九拜访了最后一位天巫后，从他们的言语中姜乾知道，两人将于次日去祖鼎圣殿拜访老殿主及其他大巫。

姜乾肯定，他们的谈话内容必然会涉及到孟十九改修新法之事，在孟十九面前，孟十六的态度固然十分强硬，不容有丝毫回旋余地，但真正行事，却还是非常慎重的。

他还想着通过两人与老殿主以及其他大巫的交谈，窥探一番祖鼎圣殿内部的局面。

却没想到，什么感应都没有出现。

“他们不可能没有谈及此事，更大的原因，可能还是我这种特殊的感应能力才刚诞生，现在还很弱小的缘故。”

又过了一日，姜乾终于看见，孟十九一个人出现在了他的视野之中，孟十六并没有随他一起。

感应到孟十九“火辣”目光的注视，慵懒匍匐的龙兽躯壳睁眼向他看去，孟十九脸上立刻露出讨好的神色，手中出现了大把奇珍灵果。

“看来，我的弱点你已经很清楚了。”

控制龙兽躯壳将这些“贿赂”全部吞了，姜乾也就任由这个孟十九近距离的接触。

姜乾也通过全知视界翻阅着孟十九的思维，因为他心心念念的全是改修新法之事，所以，倒是让姜乾直接将那篇久闻其名的《如来降龙》给彻底弄明白了。

以他现在的见识，觉得这篇秘法归根到底，其实完全可以纳为两式，一为【如来式】，一为【降龙式】。

要掌握这两式，前者需要心有“如来相”，后者需要心有“龙相”。

只要成功将这两种“相”种入心田，那究竟是佛光初现，还是佛光普照，抑或万佛朝宗，又或者是潜龙勿用，飞龙在天还是亢龙有悔，都只是具体的“用”而已。

甚至，只要对那根本两式掌握地足够精纯，完全可以摒弃具体之法，直接根据自身具体需求，创造出更契合于自身、更契合于当下的如来式与降龙式。

而且，让姜乾感觉有趣的是，创功者似乎也知道要在这个世界中于心田种下“如来相”和“龙相”有些不现实，所以，在这两个最根本处却选择了一种开放式的处理方法。

譬如，你不知如来没关系，完全可以大日为根，然后根据自身对光明，对智慧，甚至对慈悲，对众生的领悟，种下属于自身的“如来式”，所以，不同人的领悟不同，如来式的威能也将不同。

同理，龙相也是一样的处理办法，其本质是极致的尊贵、神圣、威严、霸道、强横、凶厉等等的具象，“乾辕龙”只是承载这一切的载体，正如“如来相”的本质乃是承载光明、智慧、慈悲、众生等等意象的载体一样。

只不过，创功者就是以“乾辕龙”作为这一切的载体，那么无疑种入“龙相”时以乾辕龙为基就是最好的，最契合的。

可若实在没办法，以其他形象为载体也不是不行，比如在此之前，所有修习此法者，种入心田的“龙相”其实都是“翼龙相”。

“有趣，有趣。”

按理，姜乾自身是无法修习此法的。

因为此法乃是灵魂法，心灵法，必须具备灵魂才能修炼，而他没有。

但孟十九一次无意间的感慨却让他心中一动。

“要是你也修炼了这法门不知道会是什么效果。”

是啊，我不能修炼，可这种思路能不能以某种方式复现于这具躯壳之上呢？

在从孟十九的思维中习得如来降龙后，姜乾心中就忽然有种感觉。

自己现在塑造的这具龙兽躯壳，哪怕完全蜕变为血脉源头乾辕龙的形象，依然算不得乾辕龙，不过是徒具其形罢了。

因为乾辕龙不单单有着形体上的要求，在精神层面，同样有着严苛的要求。

而这个如来降龙的情况，却恰好与自己的情况截然相反，只摩其神，而乏其形。

在这里，神并不比形高级，形一点也不比神低下。

形是神存在的载体和根基，若是没有形的锚定，那些“神”也将如水中浮萍一般缥缈不定，只能作为辅助的秘法，而无法成为真正的传世、传道之根基。

从这个角度去理解，一旦自己这具躯壳蜕变为乾辕龙形象的完全态，那么，“龙相”就可以形神相合，形神兼备，说是为蛮巫、为此界新增一条大道之途也毫不为过。

反过来，若是这具躯壳在形的基础上得到了“神”，那岂不就变成了真正的、名副其实的乾辕真龙？

不过，这似乎又给绕回来了，空有躯壳，没有灵魂的状态，如何修此法而得“神”呢？

姜乾心中想着这个问题，全知视界下，他也在见证着孟十九如何一点点将“龙相”种入心田之中。

在亲眼见证此躯形象是如何被他一点点烙入心灵，并以此作为统摄所有“降龙式”的源头，姜乾心中却升起一股“殊途同归”的感慨。

虽然具体的法门不同，但他总觉得，这种方法，和他在此躯血脉源头烙入乾辕龙痕迹，在裴裳躯壳红尘丹中反复摹刻下真身神形，甚至创造铁血军煞道神通“法象万变”那最初的法象种子的凝结技法，军魂的催发诞生方式……

方法不相同，用途更是迥异，甚至都不在同一条道上，但他却感觉在某个更高的层面上，这些方法却又有着高度的一致性。

可当他真的尝试去触摸、去抓住这个“一致性”的时候，反倒什么都没捞着。

“还是积累不够。”

姜乾也不气馁，他最不缺的就是时间和耐性。

这日，在姜乾的亲眼见证下，孟十九将此躯形象完完全全的种如心田，化作“龙相”。

就在“龙相”在其心田中彻底成型的那一刻，姜乾心中一震，一种奇妙的感觉涌上心头。